【摘 要】 幼儿道德教育是根据幼儿道德教育的任务，幼儿身心发展的特点和幼儿品德发展的实际情况，有目的、有计划地
对幼儿进行道德教育。利用中华经典诵读，在幼儿记忆力发展的黄金阶段，让其去学习中华经典名篇，从而达到开启幼儿智慧；
激发幼儿潜能；提升幼儿人格的目的。为幼儿一生的良好道德行为打下坚定的基础。

【关键词】    经典诵读     道德教育

《幼儿园工作规程》第二十六条中指出：“幼儿园的品德教育应以情感教育和培养良好的行为习惯为主，注重潜移默化的影
响，并贯穿于幼儿的生活以及各项活动之中。德育教育是学前教育的重要组成部分。对幼儿进行德育教育可以为其形成良好的
道德素质奠定基础，使其有感恩之心。俗话说：做人，德是立身之本。就像花草树木都有根，根扎的不深就长不好。人的根就
是德，没有了德，就像无根的花草树木，就不会长成栋梁之才。很多教育家、心理学家研究证明了，一个人良好品德形成的关
键期往往在幼儿时期。所以，育儿先育德。

幼儿正处于一生中的敏感期。我们有目的、有组织的塑造幼儿心灵的活动，是幼儿人格开始形成的基础阶段。幼儿的身心发
展特点决定了幼儿的可塑性大，容易接受各种思想的影响，这一时期对幼儿适时、适度的施以良好的品德教育和潜移默化的影响，
激发幼儿积极的心理状态是幼儿形成正确思想情感和良好品德修养的关键。那么，如何对幼儿进行道德教育，始终是我们幼教工
作者所探询的问题。
    0——6岁是幼儿记忆能力发展的黄金时期；也是幼儿语言发展的最佳时期；更是文化素养、道德品质形成的关键期。从小引
导幼儿诵读经典，不仅符合幼儿的天性；而且，自幼接受我们中华五千年文化经典的熏陶，有助于促进幼儿各方面能力的共同发
展；有助于幼儿对其他只是领域的领悟；更有助于奠定幼儿一生优雅人格的基础。

目前，广泛开展的读经活动，在培养幼儿的道德品质方面已产生了积极的成效。中华经典是人类知识的结晶，是人类智慧的源
泉。其中《声律启蒙》、《增广贤文》、《诗经》、《论语》、《千字文》、《百家姓》、《弟子规》、《三字经》等经典名篇
都蕴藏着人类几千年来的灿烂的文明，蕴含着优秀的传统美德。其教育方式强调潜移默化，符合幼儿心理发展特点，内容贴近幼
儿的生活实际。在经典的哺育下，我国历史上涌现出许许多多的仁人志士和杰出人物，他们具有崇高的道德品质、奉献精神和爱
国情操，具有浩然正气、广阔的胸襟和远大的社会理想。

利用中华经典诵读将德育渗透到幼儿的生活中的途径，确立了幼儿在衣、食、住、行、与人交往等方面应有的文明行为和习惯
的标准。

一  经典诵读塑造幼儿全面和谐的性格

从我国当今社会现状看，绝大多数幼儿是独生子女，家庭的物质环境比较优越，这就给幼儿智力的高度发展和身体的健康成长
提供了有力的保障。但是，现代家庭成员的简单化，成人的溺爱、娇惯、纵容，又使得现在的家庭教育存在着不可遏制的缺憾，易
使幼儿产生“以自我为中心”的恶习,养成任性、执拗、粗暴的个性及不良的道德意识和行为。而且，社会上一些消极腐朽的东西，
人们的各种思想、品德和行为习惯都会不断地对幼儿产生影响。这个时期，如果不重视幼儿的德育教育，就会使他们产生不良的品
德和习惯，以后再想加以消除，就不是容易的事情了。正如苏联教育家马卡连柯所说的：“正确合理地适合标准地教育儿童比做再
教育的工作容易得多。从年纪最小的幼儿时期起合理地教育儿童，并不是怎样困难的事情。”

如果在幼儿时期，不能很好的教育幼儿，使幼儿养成不良的意识的行为习惯，则将给以后的再教育带来很大的困难。因此，我们
要善于并抓紧中华经典中的特点，深挖期中的德育因素这一很好的有效途径，进行有机的渗透，抓紧对幼儿的德育教育，提升人格
品质。经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母、懂礼貌、知礼仪、有教养的好习惯，孩子的生活品质和人生内涵会在更高的起点上
迈步，从而达到身心健康的目的。

二  经典诵读培养幼儿良好的生活习惯

我们班在开展经典诵读《弟子规》的学习中，有机地将其内容渗透到幼儿的生活中，对幼儿的道德品质和行为习惯的形成起到了
很好的引导帮助作用.如《弟子规》中“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”就对幼儿提出了孝顺父母的基本要求。当父母叫自己
的时候要及时答应，父母让做的事情尽快去做。这个看似简单的行为，幼儿在生活中很多都做不到，当他们沉浸在有趣的游戏或动画
片中时，任凭父母呼唤就是不肯答应一声。清晨，当幼儿躺在舒服的床上，无论父母怎样呼唤，却仍迟迟不肯起床等等。

针对这一问题，我们首先组织幼儿讨论什么是正确的行为。然后，让幼儿根据自己在这方面的生活经验与同伴共同讨论，商量情
节和对话，并自己分组分角色把这一情景表演出来。使观众和演员共同体验感受“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”的道德行为
和期中所蕴含的道德情感。亮亮的妈妈深有感触地说：“以前有什么事叫亮亮，喊他好长时间，他都不答应一声。现在再喊他，他如
果不动，我一说老师教的父母呼，应勿缓……话还没说完，亮亮马上就说：‘知道了，来了，来了，答应的可快了’。”只有把教育
转化为幼儿的切实需求，再加上成人的适时引导和鼓励，孩子们才会把这种要求变为自觉的行为，从而逐渐形成良好的习惯。

三  利用经典诵读培养幼儿优秀的品质

家庭与幼儿园是幼儿生活中两个最重要的世界，在教育幼儿的问题上，如果家园能够有效合作，幼儿就会在心理上获得安全感，
在各方面得到积极发展。

在幼儿诵读经典的过程中，我们积极争取家长的理解与配合，阐明幼儿读经的益处，使幼儿不论是在幼儿园的活动中还是在家庭
的生活中，都能很好的从经典中汲取一些修身之道、做人之道、治学之道。具体如对父母孝顺、对老人尊敬、对同学和睦、对学习勤
奋、对生活勤俭……许多家长反映孩子读经后变得懂事多了。我们班的莹莹小朋友以前是一个对穿衣服特别挑剔的小女孩。在学完
《弟子规》中的“衣贵洁，不贵华”后，明白了做学生的穿衣服贵在整洁、干净，不在华丽的道理后，改变非常大。她的妈妈激动地
对我说：“莹莹爱挑衣服的毛病是最令我头疼的问题，每天早上我急着上班赶时间，她非要哭着闹着穿这件不行，那件也不行。没想
到孩子读经之后，这么容易就把问题解决了，以前的情况再也没有发生过了。”

俗话说：孩子是父母的一面镜子，孩子的价值观和性格习惯很大程度上源于成人言行的耳濡目染。在幼儿诵读经典的过程中，许多
家长过问或直接参加，不但使孩子受到教育，也使成人在这一活动中得到教益。正人先正己，教人先教己。在生活中，我们更要自然
显示品德修养，能事事多以大局为重，不损公肥私，损人利己。有包容心，能与不同性格、持不同意见的人友好相处，真诚合作。时
时处处主意修炼自己的道德修养。这样，在耳濡目染之下，孩子与同伴、朋友相处时，自然会流露出尊重和关爱他人，不计较得失，
珍惜集体荣誉等良好道德品质。两代人在生活中，在沟通中，在相互学习中不断发现问题互相激励，共同改进，不断完善的提高自身
素养，共同体验和感悟性福人生的真谛。

四 利用经典诵读培养幼儿尊老爱幼的良好品质

《弟子规》在经典里虽然简单，但我认为是经典的基础，是人类应遵循的一个自然法则，如果人类能从小接受《弟子规》的教导并
能依此行事的话，那将会世界和平，国泰民安。反过来再看当今社会的状况，深有感触，《弟子规》第二篇“入则孝，出则悌”是讲
孝道，现在还有几人懂孝道，否则哪会有现代版的“墙头记”。当今社会因儿子不孝，父子对薄公堂，更有逆子打爹骂娘，还有甚者，
杀父弑母，这些不都是因为不懂孝道吗！家长物质上无限提供，精神上疏于教导，不知有孝啊。有人说自己的孩子太可恨了，可恨吗？
不，这不能怪孩子不懂事，是大人没教好啊。可怜、可怜的两代人！这一篇还讲 兄弟和睦，“事诸父，如是父，事诸兄，如是兄”也
是讲人与世人应和睦相处，再有论语中也有“四海之内皆兄弟也”，如果人人能够“无论何姓，当以同怀视之”，还会有诸如兄弟反目
成仇的事吗！那这个世界上还会有人与人、家与家、国与国不能和睦相处的吗！

“泛爱众，而亲仁，凡是人，皆须爱，天同覆，地同载.......”我们同生活在一个地球上、一个蓝天下，为什么会有很多的仇恨
呢？难道你以为你在伤害别人的同时，你自己没有受到伤害吗？错觉！我们用最简单的例子，比如，两个人打架，不去管谁吃亏谁沾
光，挨打的垂头丧气，打人的怒气难消，正是这两种心情，正在伤害着你们 各自的身体和心灵。美国有人做过这样一个试验：在一个
杯子里放上一些冰水，插上一个管子，让一个愤怒的人往里面吹气，10分钟后水变成紫色，给小老鼠注射了2CC这样的水，2分钟小老
鼠就蹬腿了，你说吓人不吓人！而现在还有些人在那里吹胡子瞪眼睛呢！唉，有不怕死的。其实古人早就意识到这个问题，而教导我
们：怨怨相抱何时了，不如化干戈为玉帛，大家 都好！如书上所说“能亲仁，无限好，德日进，过日少，不亲仁，无限害，小人进，
百事坏”，我们的老祖宗说的文明“近朱者赤，近墨者黑”。所以应当结交一些善友，亲近有道德的老师，以免使自己的心灵受到污
染。那么《弟子规》就教会我们如何尊老爱幼，是行为处事的准则。

“渗透”是幼儿园及家长德育实施过程的主要特点。教育环境中，渗透德育内容，往往是一种无声的教育。而幼儿的德育教育是一
个持续发展的过程，在幼儿一日生活的整个过程中，利用中华经典诵读将德育渗透到幼儿的生活中，渗透在幼儿与同伴以及成人的各种
交往关系中，并持之以恒、坚持不懈地努力，一定能把幼儿培养成健康活泼、好奇探究、勇敢自信、有初步责任感的人，为幼儿一生优
雅人格奠定基础。

参考文献：

1.《弟子规》、《三字经》、《论语》等经典

2.《上海托幼》 2008年第1期、第10期

3.《学前教育研究》

4.《幼儿园教育指导纲要》

5.《幼儿园工作规程》

                                  投稿人：岳应娜